Nous connaissions les textes posthumes, c’est-à-dire les textes publiés après la mort de l’auteur. Parfois inachevés, parfois incomplets, ils permettent aux lecteurs de lire jusqu’au bout, jusqu’à la dernière ligne de leur dernier manuscrit, les pensées, le style de leurs auteurs favoris. Maintenant, nous connaissons les clips posthumes, des clips publiés après la mort de l’artiste, faisant miroiter une image du passé.

Le retour brutal de la vidéo Twitter sur le devant de la scène nous amène à nous demander si celle-ci n’est pas le format le plus efficace pour humilier un individu. Les récents évènements que sont les manifestations des gilets jaunes ou la bagarre du rappeur Sadek soulèvent cette question d’ordre éthique.

Vous avez sûrement déjà entendu parler d’ASMR (Autonomy Sensory Medium Response), « réponse automatique des méridiens sensoriels » ou « réponse sensorielle autonome culminante ». Cette pratique procurerait, à certains, une forme d’orgasme auditif qui se traduirait par une sensation de frisson parcourant l’échine, du bas de la nuque jusqu’au haut du crâne. Ce concept a commencé par intéresser les influenceurs présents sur Internet et s’est par la suite popularisé, au point de toucher les marques, voire certains professionnels spécialisés en psychologie, neurologie et neurosciences. L’ASMR, utilisée à des fins que l’on pourrait qualifier de thérapeutiques, serait-elle en mesure de répondre à des enjeux d’ordre communicationnel ?

« Nous ne vendons pas les données de Facebook à des annonceurs », ne cesse de répéter Mark Zuckerberg depuis plusieurs années. Mais en avril dernier, c’est devant le Congrès Américain qu’il a dû l’affirmer. Le scandale de Cambridge Analytica a fortement et durablement érodé la toute-puissance de Facebook. Dans Mark Zuckerberg – La Biographie, Daniel Ichbiah l’associe plusieurs fois au « monstre », créé par le Dr Frankeinstein, « qui aurait coupé le cordon ombilical ».